“La cautividad en Babilonia”

Por Víctor Ml. Pérez Quiñones
En época antigua Babilonia era sinónimo de ciudad. El centro de la urbe era un rectángulo cuyo lado mayor tenía unos 20 kilómetros. Estaba rodeada por un doble circuito de muralla, y atravesada por un gran canal y sus puertas, avenidas, templos y palacios, eran impresionantes.

Por ejemplo, el templo de "Marduk", que era el dios de la ciudad, tenía una torre de unos 100 metros de altura.

Babilonia dirigió una revuelta contra el imperio "asirio", obteniendo en el año 612 AC, el hundimiento de este imperio. A partir de aquel momento, la ciudad se convirtió en la capital de un gran territorio, que incluía el reino de Judá.

Las sublevaciones de los judíos (el pueblo de Dios-Jehová) en contra de Nabucodonosor de Babilonia, significaron la destrucción total de Jerusalén y del templo (el 1ro.

construido por el tercer rey judío Salomón hijo de David), y la deportación de una buena parte de la población judía (en los tiempos del profeta Jeremías y del rey hebreo Sedequias, quien desobedeció a Dios).

Israel pagó muy caro su infidelidad hacia Dios Javé, ahí vino el destierro. Pero quedó un "resto" fiel a Dios, tal y como habían anunciado los profetas, en el que se cumplirían las promesas.

En el destierro, sin templo, sin sacrificios, una "escuela sacerdotal" trabajó recogiendo y actualizando leyes y tradiciones propias: "Dios se reveló al pueblo eligiéndolo, liberándolo de la presión de Egipto, haciendo una alianza con él, dándole unos mandamientos, en el monte Horeb, en el Sinaí a Moisés, el hijo de Amrán y Jesabet.

Apartir de ahí, ¿Y ahora?. Hay que mirar el futuro: acabarán las guerras, la opresión, la injusticia, todas las alienaciones, y, se proclamará la justicia y bondad de Dios por todo el universo.

El "resto" del pueblo tenía que observar lo que son puntos de referencia esenciales: La Torá (los mandamientos), circuncisión, sábado. Además la lectura de los libros sagrados de Esdras y Nehemías, que reflejan a primera vista una "muralla defensiva" de la real identidad del pueblo judío, ante posibles contaminaciones. En el fondo, traducen la santidad de Dios y el respeto a la mínima tilde de su ley.